Полюбуйтесь красивыми изображениями сельской местности Вьетнама - Ностальгия вдали от дома

Жизнь становится все более тесной, мы, люди, все больше и больше захвачены социальными событиями, несущими в себе амбиции, давление и изнурительные стрессы после возвращения с работы домой. Образ деревни в сознании каждого ребенка-экспатрианта остается прежним. Еще баньян, колодец, двор каждый день. Образ крестьян, бороздящих землю, детей в деревне, разводящих буйволов каждый день, напоминает видеопленку, бегущую в их памяти. Итак, сегодня изображения WebTech360  воссоздают фотографии сельской местности Вьетнама, чтобы вы могли любоваться в автономном режиме!

 

Воссоздать сцену вьетнамской деревни

Первое, что упоминается во вьетнамских деревнях - это бамбуковая деревня. Каждый сезон мы часто видим фермеров на полях, несущих на плечах плуги с буйволами спереди. После каждой полевой работы очень интересно летом сидеть и отдыхать под бамбуковой деревней. Бамбуковая деревня - это место со многими поколениями предков и предков его отца.

Мало того, что он также вносит свой вклад в битву с иностранными захватчиками, создает крепости против врага, записывает множество подвигов. Тем не менее, в течение нескольких поколений, бамбуковая деревня все еще существует как символ деревенской культуры, неотъемлемая вещь в каждой вьетнамской деревне.

Деревенские ворота в сельской местности Вьетнама обычно имеют 2 ворот: передние или передние и меньший вход, называемый задними. Путь от передних ворот к задним воротам - главная дорога в деревне. Ворота - это граница, символ власти села. В некоторых деревнях даже были построены стелы с китайскими иероглифами на воротах, чтобы напомнить всем, кто проходил через ворота, даже благородным людям приходилось садиться со своих лошадей и садиться за руль, чтобы уважать обычаи деревни.

Это древний архитектурный продукт вьетнамского народа. Те, кто жил за воротами деревни, похоронили мертвых за воротами деревни. Поэтому деревенские ворота занимают очень важное место в реальной жизни и духовной жизни вьетнамского народа.

Что касается деревенских колодцев, то они часто расположены в архитектурном пространстве общинных храмов, будь то деревня богатая или бедная, роскошная или мерзкая, построена ли она из кирпича, почвы или латерита, тогда деревенский колодец по-прежнему является долговременной привязанностью к жизнь вьетнамских деревень и навсегда - это дорогой, близкий образ в сознании людей, вспоминая сельскую местность. Неслучайно образ деревни хорошо складывается в ностальгии людей, живущих вдали от дома. Колодец присутствовал во вьетнамской жизни с древних времен, вероятно, начиная со сказки, когда миссис Тэм подняла бычка. Тогда колодец стал легендой, когда Тронг Туи покончил жизнь самоубийством, оправдал любовь Моей Чау с «ошибочным сердцем на голове» ...

Когда дело доходит до Цитадели Имперского Города, все это знают, верно? Этому богу поклоняются в деревне во Вьетнаме. Подобно Богу Яблока и Богу Земли, Император правил и решил благословить деревню, и ему часто поклонялись в коммунальном доме.

Обычай поклонения Тхань Хоангу, возникший в древнем Китае, после того, как он был представлен во Вьетнаме, быстро укоренился в умах вьетнамских фермеров, стал чрезвычайно разнообразным и воплощал традицию «запоминать питьевую воду». источник ».

Именно это поклонение является невидимой линией общения, помогающей сельским жителям объединиться, сочувствующий образ жизни, почва родины сохраняется. Кажется, что восхищение цитадели народа не меньше, чем восхищение их предков.

Наконец, деревенский фестиваль не может открыть ни одну деревню во Вьетнаме каждый год. Деревенские гуляния в нашей стране обычно проходят весной, когда небо и воздух в гармонии, природа пышная, люди радуются. Можно сказать, что на очень богатом и разнообразном фоне фестивалей и культа в сельском Вьетнаме деревенский фестиваль считается самым привлекательным, торжествующим временем с торжественными и чисто вьетнамскими ритуалами: жертвы, шествия, шутки и пение ... Многие исследователи считают, что: деревенский праздник существует с древних времен, и многие известные деревенские ассоциации представляют традиционные верования, сохранившиеся с древних времен. Даже на древнем бронзовом барабане есть также образцы и отпечатки деревенского праздника.

Мы надеемся, что сельские ассоциации во вьетнамских деревнях все еще сохранят присущую им харизму и привлекательность, уменьшая социальные обычаи и зло. Поскольку деревенский праздник является квинтэссенцией вьетнамской культуры, он является вечным ключом - верной гарантией содействия созданию «прогрессивной вьетнамской культуры, пропитанной национальной идентичностью».

Полюбуйтесь картинами красивых вьетнамских деревень

Вышеупомянутая статья воссоздала сцену мирной вьетнамской деревни, сопровождаемой изображениями баньяновых деревьев, колодцев, дворов и т. Д. Будет интересно, если у нас будут случайные Посетите деревню, чтобы почувствовать свежую, деревенскую природу, простую здесь, не так ли ...

УЗНАТЬ БОЛЬШЕ: Обзор вьетнамского буддизма - Красивое изображение Будды Шакьямуни